Cordial saludo.

Para aquellos que han faltado a clase o para quienes por otras razones tienen sus actividades o temas incompletos, a continuación aparecerán las últimas clases. Debe quedar claro que 11A no ha realizado el taller sobre el epicureismo y lo deben realizar. La  próxima clase hay examen. Éxitos.    

Tema: El epicureísmo 

Logro: Entender las ideas de placer y ataraxia en Epicuro

Corriente filosófica iniciada por Epicuro en el siglo IV a. C., quien funda en Atenas una escuela de filosofía llamada ‘El Jardín’.

• El epicureísmo considera el placer como el bien primario y natural que persiguen las acciones del hombre.

• El placer es entendido como ‘ausencia de dolor’. Por ello, no es deseable cualquier placer, pues algunos causan dolor una vez pasados.

De ahí que deba cultivarse la inteligencia: para discernir qué placeres nos convienen.

• El grado más alto de placer es la ataraxia, es decir, la perfecta tranquilidad del ánimo o tener un espíritu no turbado por ninguna pasión ni acontecimiento.

• Epicuro admite que el bien puede alcanzarse individualmente, pero que el más perfecto sólo se consigue gracias a la amistad, la filía.

Actividad

1.    Ya que para Epicuro el bien máximo es el placer, intenta señalar en cada columna  aquellas cosas que para ti representan “lo más importante” en cada caso.

Colegio	Familia	Grupo de amigos	Deporte o cultura	País	Barrio
Pasar	Apoyo	Exigencia	Disciplina	Identidad	Humildad
Aprender	Dinero	Aceptación	Entretenimiento	Cultura	Encuentro
Compartir	Bienes materiales	Estudio	Pasión	Orgullo	Trabajo en común
Sobresalir	Cariño	Diversión	Relajo	Apatía	Indiferencia
Charlar	Ejemplo	Complicidad	Profesionalización	Compromiso	Conflicto

2.    Cuestionario

a.    ¿Crees que el estado de Ataraxia que describió Epicuro es alcanzable para el ser humano?

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b.    ¿Por qué cree que la amistad era un valor tan importante para los griegos, incluso por encima de la familia?

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Tema: la ética aristotélica

Logro: valorar la reflexión aristotélica en torno al ser humano

• Afirmó que el bien último que todos los hombres buscan con sus actos es la eudaimonía, es decir, la felicidad. (La ética aristotélica ha sido llamada ética eudemonista)

• Pero, ¿qué proporciona al ser humano una verdadera felicidad?: Desarrollar, lo más plenamente que sus capacidades se lo permitan, aquello que le distingue y le hace superior al resto de los seres, es decir, desarrollar la Razón o Inteligencia.

• Únicamente el cultivo de la Razón proporciona la virtud fundamental e imprescindible para ser feliz: la Prudencia, que es el hábito intelectual que nos permite saber elegir siempre la acción que es el ‘término medio’ más adecuado a nuestra vida. Así, por ejemplo, ser valiente es un término medio entre la cobardía y la temeridad; ser generoso es un término medio entre la tacañería y el despilfarro, etc.

• La felicidad propiamente humana consiste, por tanto, en el cultivo de la propia capacidad racional o inteligencia.

• Ahora bien, ese cultivo sólo puede realizarse verdaderamente en sociedad, mediante el diálogo con otros seres racionales semejantes.

Actividad

1.    Como la ética aristotélica se fundamenta en el descubrimiento del justo medio, que garantizaría un actuar ético, debes completar  la siguiente tabla con  los conceptos que hagan falta para saber lo que es conveniente hacer en cada caso.

Exceso	Justo medio	Falta o defecto
Intrepidez		Cobardía
Libertinaje		Insensibilidad
Irascibilidad		Pusilanimidad
Derroche o prodigalidad		Tacañería
Extroversión		Retraimiento o introversión
Desvergüenza		Pudor
Bufonería		Seriedad

2.    Las cuatro virtudes clásicas aristotélicas son la templanza, la prudencia, la fortaleza y la justica.  Si tuvieras que agregar dos más a esta lista ¿Cuáles serían? ¿Por qué?

3.    Llena el siguiente diagrama de Venn con las cosas que a su modo de ver lo pueden llevar a la felicidad, que debe ir en el centro. 

      

      Tema: La ética platónica

Logro: Comprender el modo en el que según Platón se alcanza la virtud

Para Platón lo ideal es que el hombre encuentre un desarrollo pleno de su ser, potenciando, sobre todo, su parte racional. Considera que hay para cada virtud una idea modelo, perfecta e imperecedera, que el hombre debe esforzarse en poseer.  Entre todas  las virtudes morales la más importante es la Justicia, que consiste en dar a cada uno lo que le corresponde, procurando equilibrio y armonía entre lo que es diferente. La Justicia es también la virtud política fundamental, es decir, el ideal al que debe dirigirse la vida de la ciudad. Una ciudad será justa si las distintas clases de individuos que la componen (gobernantes, guerreros y productores) viven en armonía cumpliendo bien cada una su función correspondiente. Además, para Platón, el bien individual (la vida buena de cada uno tomado aisladamente) no puede alcanzarse más que dentro de una ciudad justa. Para que una ciudad llegue a realizar la Justicia debe empezar por poner a la cabeza de ella, es decir, en el gobierno, a los más sabios, que serán los más justos y, por ello, los mejores gobernantes. Pues el mal es producto del no-saber, de la ignorancia. Por lo tanto, deben gobernar los Filósofos, es decir, aquellos que dedican su vida a la sabiduría y al ejercicio de la inteligencia.

Actividad: Analiza la historieta y luego explica: 

A. ¿Por qué ninguna persona común y corriente actúa como Sócrates? 

B. ¿Cuál debería de ser nuestra actitud en relación con los chismes u opiniones? 

C. ¿Qué significa ser virtuoso según la historieta?